「立身出世主義」と「コンサマトリー」 -二宮金次郎だぁ？「現代の代弁者は私やろがい」！-
はじめに
抽象的な話をよくするのだが、元々にそういう力が強いわけではないので、よく文献を参照する。
先ほどは、見田宗介先生の「立身出世主義の構造」を読んでいた。
熟読する事は大切な事であるらしいのだが、その本の内容をなぞるようにしか思考できなくなるというのもいかがなものかと思うので、雑に読んだ後に、文章を書いてみようと思った次第である。
立身出世主義と明治政府
（私事だが、今いる大学図書館が閉まりそうである）
二宮金次郎像。
小学生時代、日本の歴史についてまとめた漫画本を読んでいる時、GHQの指示で二宮金次郎像が撤去されていた。
見田宗介によれば、二宮金次郎像に象徴される「金次郎主義」なるものが、日本の「立身出世主義」に大きく関わっているというのだ。
「立身出世主義」は明治維新による、日本の「近代化」において勃興したイデオロギーである。
それまで、封建制度の下、みずからの生まれ死んでいく階級は決定されていた。
しかし、「実力・業績」に応じた位置づけを謳う「立身出世主義」が、高等学校の設置による受験戦争など、人々の努力を掻き立てた。
しかし、結局のところ、優秀な上位層を掬い上げるにすぎず、多くの民衆は変わらぬ日常を過ごしていかざるを得ない。
誰でも官員に、など幻想だったのである。
しかし、このような「疎外」された民衆のエネルギーはどこに向ければいいのか。体制を崩壊させる暴動など起こされたら、元も子もない。
そこを抑え込むために導入されたのが「金次郎主義」である。
ひたむきな金次郎像の姿を理想視させることで、地道に努力をしていること自体を目的化させるのである。
「気力尽きようものなら根性が足らん、あの理想像を思い出せ。」
多くの民衆は、一生達成できないかもしれない理想像に向かって、努力至上の人生フルマラソン（出来レース？）に燃え尽きていくのである。
このイデオロギーが根幹にある国に僕らは生きている。
コンサマトリー化
社会学者パーソンズが初めて使用し、古市憲寿によって現代日本の若者論にも援用された「コンサマトリー化」という概念。
これ以上、何を求めることがあろうかと、自らの幸せのための最低限しか努力をしない。現代の若者である僕も、周囲において観察できる傾向である。
「高級ホテルよりも、昔からの友達んち」（KOHH「They Call Me Super Star」）
今を生きる若者たちにとって、仕事人生、完全燃焼な老人たちの発汗ほど、汚らわしいものはないのかもしれない。
「もやし」という食べ物が、現代の青年像を揶揄する時に使われるが、そんな細い体の内に秘めたどす黒い闇は、昭和の遺物に対する軽蔑のまなざしを形成する。
「お前らのように脂ばかり求めんのだ。我々は、食事も生き方も最低限だ」
現代らしい、抵抗の在り方と言えるかもしれない。
うっせぇわ
若者の人気を確実につかんだAdoの「うっせえわ」
ここでは、「ぶん殴る」などといった肉体的抵抗の表現は認められない。
「言葉の銃口を、その頭に突き付けて」
情報化社会の中で巧みに生きてきた若者は、細い体で、狡猾なまなざしを老人たちに向ける。
そして、老人たちからすれば暗号かにも思われる「言葉」を武器にする。
しかし、これは裏返しにもとれる。
すなわち、若者たちが求めているのは、根性で突き動かすような言動ではなく、対話であるという事だ。
言葉をぶつけ、それに耳を傾け、応答せよ。
その声は届かないことが多いのだろう。
SNSには、届きもしない若者のホンネが、雨のように降り注いでいる。
舐達麻の逮捕について -HIPHOPが大衆を吸収するということ-
舐達麻の逮捕という衝撃でも何でもないニュース
先日、HIPHOPクルー「APHRODITE GANG」の中核を担うグループ、「舐達麻」のメンバーが逮捕された。
大麻所持疑いラッパー逮捕 「舐達麻」メンバーら９人 - 産経ニュース
逮捕されたのは、バダサイクッシュ以外の2人、ジープランツとデルタ9キッド。バダサイはソロ曲を数多く発表しているため、彼らの音楽が完全に途絶えることはない。
過去に逮捕歴がある彼らからすれば、釈放後の活動に支障をきたすことも考えにくい。
そう、舐達麻をある程度知っている人間からすれば、このニュースは衝撃でもなんでもない。HIPHOP関連のアーティストが逮捕されるなんて、珍しい事ではないからだ。
バトルヘッズの間でも有名な、SIMON JAP、Amateraus、漢.aka.GAMI、梵頭なども、逮捕されたとき何も衝撃はなかった。普通に彼らは帰ってきて、HIPHOPシーンで活躍している。
舐達麻の場合も同じだろうと、考える。
大衆へのHIPHOP人気
フリースタイルダンジョンの人気やCreepy Nutsの台頭によって、日本におけるHIPHOPの大衆化は進んでいるように見える。
AbemaでのMCバトル配信などからも、その様相を見て取ることが出来るだろう。
では、「大衆化する」「人気になる」とはどういう意味なのだろうか。
有吉は「売れるとはバカに見つかる事だ」と述べていたという。
この格言は色々なネット言説で擦られているわけであるが、このHIPHOPの状況にも照らし合わせることが出来るのではないか。
フリースタイルダンジョンが人気になったのは、HIPHOPという音楽が人気を博したからではない。
事実、フリースタイルダンジョン中の1コーナー「ダンジョン ライブ」でまともにライブを見ているネットユーザーは少ないのではないだろうか。
そこに存在するネットユーザー、「大衆」は、ネットの論破対決で西村博之の論調に心酔するような人々だろう。
口喧嘩の中で、どのように相手の裏をとるかみたいな攻防戦を見るため、フリースタイルダンジョンを楽しんでいるのではないか。
ライミングが「踏めばいいんでしょ」みたいな形で、短絡的に理解され始めたのも、大衆化の一側面だろう。
大麻と大衆
そして、舐達麻の人気。逮捕。ニュースでは「大麻を推奨するような楽曲」という誤認識。
舐達麻が大麻を推奨しているわけでも何でもないことは、HIPHOPの音楽性を理解していれば分かるはずだ。
舐達麻は、彼らの当たり前のライフスタイルを歌にしているに過ぎない。ドラッグに縁のない生活を送っている人からすれば、完全な他者なのだ。
その他者像の存在を知ることが出来て、色々な側面から世の中を見ることが出来るようになると良いと思う。
しかし、「ドラッグを摂取しているのが格好いい」「大麻いけてる」という「大衆」の間違った理解が広まるようになってしまった。
このドラッグ自体への礼賛というものは、何のかっこよさもない。所謂「ダサい」と言われてしまうものだろう。
「そういう文化が好き」という点だけで割り切っておくのが、一番。
ただ、「HIPHOPが人気になる」というのは、そういう形で割り切れない人間が取り込まれるという事と、ニアリーイコールなのかもしれない。
